论宋明理学在赣南的创立

    摘 要：北宋庆历年间，周敦颐调任南安军司理，探究儒学精奥，始创理学；程颢和程颐随父调迁，拜周敦颐为师，从此专心理学。宋理宗皇帝赐匾“道源书院”，确认赣南是“理学之源”。其后杨时、朱熹、张九成、陈献章、王阳明、罗洪先等许多理学名家都来到这里寻根探源和过化。

    关键词：理学；赣南；创立；考究

    一、理学创始于赣南

    南安地处江西南部，属赣南的一部分，现今赣州市的大余、南康、上犹、崇义四县范围。理学也即道学。

    北宋庆历五年（1045年），28岁的周敦颐由分宁主薄调任南安军（军治在大庾县，即今大余县）司理。第二年（1046年），兴国县令程珦（大中）调任南安军通判。程大中系河南洛阳人，对儒学也有一定的研究，与周敦颐交往后，“视其气貌非常人，与语，果为学知道者，因与为友”；程大中对周敦颐的人品和学识都非常钦佩，于是就叫他的的两个儿子——程颢、程颐拜周为师。当时，程颢15岁，程颐年仅14岁。周敦颐初见“二程”时，觉得他们年纪虽轻，却聪明伶俐，随口诘问孔孟之道，即对答如流，便有心要认真教他们，尽平生之学传之。在教学方法上，注重讨论和辨难。两年多功夫，二子便学业大进，成为南安学子的姣姣者。有时，周敦颐公务繁忙，就叫二子代他讲课。二子不负先生重托，把老师教导的学问发挥得有声有色，慕名求学者也日益增多，学馆也因之扩充规模，改为书院；南安府的儒学也因此兴盛起来。多年以后，“二程”还津津乐道此事：“昔受学于周茂叔，令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”？周敦颐要“二程”兄弟去寻找颜回和孔子为何能在艰难困苦中保持恒常的精神愉悦的缘故。关于“孔颜乐处”的命题，是宋明理学的核心问题之一。“二程”强调“学至涵养其所得而至于乐，则清明高远矣”。程颢又说：“自再见周茂叔，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意”。“吟风弄月”是孔颜“乐”的表现形式，绝不仅仅是为了欣赏山水田园的自然风光，而是要去“观物”、“静观”，从中体会出天地之根、万物之源，并进而获得道德修养的内在自觉性，坚定自我践履“中正仁和”的信心和决心。“二程”在周敦颐的悉心教育和培养下，步入了理学殿堂，并成为一代大宗师。

    北宋嘉祐六年（1061年），45岁的周敦颐调任赣州通判，再次来到赣南，一呆就是四年。周敦颐来赣州后，兴办书院，招收弟子，传播理学思想。周敦颐常和邑之学人讲学论道。当时赣州乡贤曾准不但自己拜周为师，而且还带动一批同乡（包括四个儿子）拜周为师，其三子曾几不仅成为了一代理学家，还是江西诗派的代表人物之一，著名诗人陆游曾拜其为师。《赣县志》载：“周元公（敦颐）判虔州，准拜晤，眈相契合，坐谈移日。曰‘准不遇公，几于诵读误矣’。由是潜心理道，往复辨析，恍然有得。乃语同邑胡玠、陈衮臣等，敦请元公月朔讲学于明伦堂。自此郡人士悉重理学”。其中“郡人士悉重理学”一语，说明了周敦颐创立的理学影响赣南之深。

    周敦颐为人，性情高洁，独爱莲花，心性修养极好——这也是他理学的一个命题；而代表周敦颐性情的杰作《爱莲说》，也是在赣州写下，并刻成石碑的。他的另一篇名作《拙赋》，也写在赣州，并刊刻于石。

    旧《南安府志》载：“宋周元公司理、程大中通守，及往来侨寓之苏文忠、张无垢、刘元城、蒙川诸君子，理学渊源，文章气节，接踵渐濡，风会遂于是乎日上”；“濂溪、大中所卧护，二程子所负墙辟咡”；“南安实周、程学脉流衍之地，明代从祀四先生”。又载：“大庾则俗尚朴淳，事简民怡，为先贤过化之邦，有中州清淑